赵公山探隐：赵公祖庙和“正财神”传奇

遗忘回首

　　钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。在“大众创业 万众创新”的今天，金钱成为衡量人们是否成功的重要标准之一，很少有人不渴望拥有财富，也很少有人不期待被财神眷顾。“拜财神”是一种传承已久的行为寄托、精神仪式，人们希望自己的事业得到各种“贵人”的帮助，顺风顺水、逢凶化吉，称心如意，红红火火，再上台阶。在数千年的发展演变中，受区域文化和行业属性的影响，如今已形成了“九路财神”的强大阵容，但说到“正财神”、“北路财神”，当然非赵公明莫属。

　　

　　财神很多，最早被授予“财神”官职的人是赵公明

　　“财神”本就是中国道教中是主管世间财源的神明，在注重“天人合一”的道教中，很多“神仙”此前都是凡人，因为在世间建功立业从而被册封成为仙官，“财神”这一官职更是如此。

　　如果你仔细看九路财神的名单，会发现这些人物都是在历史中真实存在的，甚至是各自的时代立下不世之功的。像赵公明就曾是大面山巫教首领，是古蜀时期的重要领导人之一，曾经协助张陵先生创立道教，并官拜正一玄坛护法元帅，掌管库廪钱粮，处理教中日常事务。

　　

　　钱粮不止对于一个家庭至关重要，对于一个宗教的持续发展也同样如此。尽管古籍中少见记载，但赵公明先生在这一方面一定是有所擅长，才能把整个教务管理的井井有条。正是由于这些贡献，他在吃千年何首乌飞升赴封神台后，又被敕封为“金轮如意正一玄坛龙虎真君”，司掌世间财源,统帅“招宝”、“纳珍”、“招财”、“利市”四位神仙,专司迎祥纳福、商贾买卖。

　　

　　可以说，赵公明是第一位获得册封的“财神”，因此更具权威度和知名度，也是最受尊拜的“财神”。从道教内部的供奉祭拜，到逐渐流传入民间，成为寻常百姓喜闻乐见、依托心愿的民俗活动。如今，几乎家家户户都保留着初五请财神的习俗，“正财神”像大道一样，融入人们的日常生活，让“百姓日用而不知”。

　　

　　几经波折的赵公山，依然隐藏着众多“财神”踪迹

　　什么是庙？庙本是供祀祖宗的地方，后渐渐演变为供神佛或历史上有名人物的处所。自赵公明飞升至封神台后，“山人筑庙祀之”，据信，赵公祖庙始建于晋，兴盛于唐宋，可以说，赵公祖庙和财神文化由来已久。尽管在数千年的漫长历史中，祖庙曾几经损坏，但由于深受百姓爱戴，每当条件允许，人们总会自发地将祖庙修缮一新，再续香火。

　　今天，除了亲眼目睹赵公财神金身，人们在赵公祖庙，依然能从留存的碑刻、常青的树木和留存的痕迹中验证着古老的传说。

　　至今依然挺拔参天的千年银杏树，据说是赵公明筑坛驱妖时亲手撒下的辟邪果长成的，“赵公已辞此地去，银杏千载韵悠悠”，在为周边百姓提供着福荫的同时，也吸引着南来北往的游客，在此感悟大自然造化的神奇，还有人专门采这棵树的叶子泡水服用。

　　在赵公飞升台处的碑刻中，人们可以尽情发挥自己的想象，如身临其境般看着赵公在青烟袅袅中飞升隐没。

　　

　　赵公用来煮饭、酿酒的不老泉，如今仍在蜿蜒流淌，常年不竭，甘甜清冽。虽然今天的人们已经无缘得尝赵公酿造的仙酒，但这泓泉水却吸引着不少人专程前来饮用，就连赵公祖庙的用水也全部取自“不老泉”。

　　

　　这可不是普通的树木，而是“摇钱树”。据说，这棵树中包含着春台、马桑、女贞等多个树种。古蜀人认为这种稀缺的树是“登天之梯”，随着财神文化的传播，这棵树又被赋予新的内涵，被视作财（柴）富的象征。

　　

　　还有这些被不少游客心心念念记挂的“招财猫”了。很多来到赵公山赵公祖庙的游客都会用手机拍下这些猫。

　　

　　

　　被人们津津乐道的财神之“灵”

　　在赵公山，至今有很多故事在民间流传，笔者整理了几个相对可信的事件，仅供大家参考。

　　灵验之一。唐玄宗时，皇太后病重，众御医束手无策，精通医术的道士杜光庭揭皇榜进京，经过细心诊断后，推荐丹药，并亲往赵公山顶峰取天露以辅之，最终使得太后痊愈。

　　灵验之二。相传，清朝同治年间，御林护卫使陈登俊在梦中受到赵公嘱托，救了同治皇帝一命，后被封为武状元。为了感谢这段“梦中缘分”，这位武状元专程到赵公山还原并立下碑刻为凭。而这个碑，如今还能看到。

　　

　　灵验之三。必须再次说说千年银杏树，每当八百里青城遇到灾难时，此树总会出现异象，提醒人们有大事发生，也护佑着周边村子和乡民们的平安。

　　

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　　正是由于是名副其实的赵公祖庙，再加上这些灵验的传说，赵公山和赵公祖庙才备受国人和海内外华人们的尊崇，被公认为是中华财神文化发源地、中华财神祖庭以及世界华人财神寻根朝拜圣地，每年都吸引着两岸三地大批游客的虔诚朝拜，恭请财神，祈福祈愿。

　　

　　所以说，简单地以风景幽美来定义赵公山显得有些单薄，赵公山更是中华民族的文化圣地，隐藏着财神文化的根本密码，一脉相承，生生不息。